Les trois coupoles de la nef et l’abside du chœur qui termine la nef révèlent la Divinité. Dieu est ainsi présent sur toute la longueur de l’église. Mais en plus, il y a une progression théologique pour le fidèle : après la révélation et après la mort puis l’ascension du Christ, Dieu resplendit dans toute sa grandeur. C’est donc un parcours qui a pour but de mener le fidèle au Salut. La vie après la mort est en effet une belle promesse.
Et pour l’instant. Poursuivons le parcours et allons jusqu’au bras droit du transept, espace perpendiculaire à la nef. Retrouvons-nous y.
APPUYEZ SUR PAUSE.

Alors,….Etes-vous bien dans le bras droit du transept ?
Oui ?? Bien !!… alors tournons le dos à la porte par laquelle nous sommes entrés puis tournons nous vers la droite pour faire face à la rosace qui éclaire le transept.
……..Puis tournons nous encore vers le mur de droite. Là, nous voyons une mosaïque, représentant une procession de personnages à l’intérieur d’une église.
APPUYEZ SUR PAUSE.

Cette mosaïque évoque la « découverte du corps de Saint Marc dans la basilique ». Comme nous l’avions indiqué lors de la découverte extérieure de l’édifice, les reliques du saint ont été ramenées d’Alexandrie en 829. A la fin du 11ème siècle, lors de la construction de la troisième basilique, les reliques avaient déjà disparu depuis un siècle. Avaient-elles été cachées afin d’échapper aux revendications de l’Eglise alexandrine, ou, avaient-elles été intégrées dans la construction de la deuxième église ? Nul ne le sait. Néanmoins, il semblerait que, lors de la construction de la basilique actuelle, les reliques de saint Marc aient été retrouvées dans l’un des piliers du bras droit du transept, là où nous nous trouvons. La légende a retenu qu’elles auraient été redécouvertes le 25 juin 1094, jour de la consécration de l’église. Et l’on raconte qu’au moment où le clergé entra dans l’église pour la bénir, une colonne s’ouvrit, révélant la cachette des reliques.
Et c’est ce moment très précis que nous présente cette mosaïque.
Mais au delà de cette histoire, nous voyons une représentation de l’intérieure de la basilique à l’époque ; ce qui est particulièrement intéressant: on y reconnaît le narthex et les deux chaires placées devant le chœur que nous pouvons voir d’où nous sommes.
Apprécions aussi la richesse des vêtements et des couleurs et la variété des coiffes et des expressions de tous ces personnages. Deux d’entre eux sont aisément reconnaissables : celui qui a les mains jointes devant la colonne qui s’ouvre est le patriarche de Venise. Et bien sur, le personnage surmonté du mot « dux » -duc en latin- est le doge. Même sans cette indication, on l’aurait reconnu à son bonnet ducal rouge. Cette mosaïque est à tous ces égards exceptionnelle. Et cela même si la représentation des deux petits enfants entrant dans l’église est maladroite, puisqu’ils sont représentés comme des adultes en miniature…