Revenez le long du chemin. En avançant, sur votre gauche maintenant, voyez le temple Eikan-dô. Il est aussi connu sous le nom de Zenrin-ji. Il fut fondé en 856, mais son nom reste associé à celui du moine Eikan qui y vécut au 11e siècle. On peut visiter les différents bâtiments de ce temple qui est construit à flanc de montagne et qui possède de nombreux corridors et paliers. A l’intérieur, malheureusement, il est interdit de prendre des photos. Le principal trésor de ce temple est une étrange statue du Bouddha Amida : « Mikaeri no Amida » (le Bouddha regardant par-dessus son épaule). C’est une posture très rare dans les représentations du Bouddha qu’on explique par la rencontre de la divinité et du moine Eikan. Celui-ci était en pleine méditation lorsqu’il se rendit compte que le Bouddha était assis à côté de lui. Troublé, il s’arrêta de prier. C’est alors que le Bouddha, se tournant vers lui, lui demanda pourquoi il s’arrêtait. Le moine lui répondit qu’il voulait vérifier qu’il ne rêvait pas… Mais qui est cet Amida ? Amida, donc, est un des multiples Bouddha de la mythologie bouddhique. Pour résumer, disons qu’au cours du début de notre ère la philosophie bouddhique s’est élargie au point de ne pas se limiter à considérer notre univers, mais à élargir sa réflexion à la totalité de l’espace. Cette nouvelle vision tourne alors les espoirs vers des mondes situés à d’infinies distances où prêchent des Bouddha près desquels on ambitionne d’aller renaître. Toutes les directions de l’espace sont concernées. Amida, version abrégée d’Amitâbha, préside à celle de l’Ouest. Un domaine qualifié de “Bienheureuse” ou de “Terre Pure”. En 1188, très précisément, dans le bâtiment devant lequel vous êtes, le moine Hônen, fondateur de l’école « jodo », initia pour la première fois les fidèles à la pratique d’un nouveau courant religieux nommé “Amidisme”. C’est dire l’importance de ce lieu ! Le culte du Bouddha Amida, justement, demandait aux fidèles de répéter inlassablement avec piété l’invocation « Namu Amidabutsu » (“Au nom d’Amida”) afin d’être admis dans son bienheureux Paradis d’Occident après la mort. Cette nouvelle Foi (la Foi en la Terre Pure) s’élabora en réaction contre des courants bouddhiques ésotériques trop difficiles à comprendre et à pratiquer pour l’humanité. Le succès fut foudroyant, cette nouvelle foi gagna toutes les couches de la société japonaise. Au fond de la salle, vous apercevez, donc, dans une semi-obscurité le Bouddha Amida. Comme dans de nombreux temples, il y a aussi un jardin de mousse. Ce temple est particulièrement fréquenté à l’automne pour la beauté des feuilles d’érable. Dans le temple, vous retrouvez maintenant notre chère divinité Kannon, divinité de la Compassion ! Son image est ici particulière ! Regardez sa coiffure ! Tant de têtes ? Difficile, sans doute, de compter les têtes ? Vous êtes peut-être trop loin ! Confirmons : elle en a 11 ! Selon la légende, notre divinité éprouvait une telle compassion pour les êtres humains que sa tête finit par éclater en 10 morceaux ! Avec sérénité, elle rassembla ses 10 mini têtes pour s’en coiffer, prenant soin d’ajouter celle du Bouddha dont elle est l’émanation : Amida. Au sommet de la coiffure, on voit la tête d’un Bouddha. C’est celle d’Amida ! Total : 11 têtes !